L’effort de réflexion [Idjtihâd] sur les questions repose sur des conditions. Il n’est donc pas donné à tout individu d’émettre des avis et de se prononcer sur des questions sans connaissances ni compétence ni capacité de cerner les arguments.
Car il faut connaître les textes qui comportent une indication précise ou apparente, ce qui est juste, ce qui est faible, l’abrogeant et l’abrogé, ce qui est explicite et l’implicite, ce qui est particulier, ce qui est général, ce qui est restreint, ce qui est absolu, ce qui est succinct et ce qui est exhaustif.
Il faut une longue pratique, une connaissance des sections du droit, des domaines de recherche, des opinions des ulémas et des jurisconsultes, la mémorisation des textes et leur compréhension. Voici donc quelques avis juridiques des savants de l’Islâm sur la situation contemporaine et autres.
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